Современная культура переживает кризис материальности. Зрение и слух, среди органов чувств, традиционно имели верхние позиции в иерархии. Таким образом, наследие насыщенной культуры славянских народов сейчас воплощается в виде знакомых цветовых решений и звуковых мотивов. За пределы цвета и звука стилизация практически не выходит. В пост-индустриальном обществе это закономерно, так как цифровая среда захватила большинство сфер ежедневного взаимодействия, вытесняя физический контакт как полноправный способ чувственного восприятия. Налаженная мировая торговля стерла границы между доступным и недоступным материальным миром, а сам материал сохранил утилитарное предназначение, но потерял культурную и символическую функции.
Тем не менее на сегодняшний день переход от унисенсорного подхода к мультисенсорному становится все более актуален.[1] Люди начинают ощущать потребность в полноте чувственного опыта. Набирает популярность выражение «go touch grass», которое адресуется самим себе или другим людям в случае, когда мир перестает казаться реальным.
Учитывая контекст, исследование тактильной памяти является не просто уместным, но и важным для баланса современной жизни и реконструкции культурного кода.
Последние исследования показывают, что многие области мозга, которые ранее считались предназначенными для обработки визуальной информации, на самом деле активируются и при получении осязательных импульсов. Тактильное восприятие формы вызывает ментальные визуальные образы, даже если зрительное восприятие отсутствует.[1]
Мы думаем через материал, через текстуру.
Это значит, что влияние тактильного опыта недооценено, а роль материалов и их текстур в формировании символизма в культуре гораздо больше, чем кажется на первый взгляд.
Гипотеза исследования состоит в том, что материалы, используемые в традиционной русской культуре, функционируют как медиаторы культурной памяти: их тактильные свойства и способы обращения оказывали влияние на формирование русской традиции. Через повторяющиеся практики взаимодействия с материалом — ремесленные, ритуальные, бытовые — происходило архивирование не только утилитарных навыков, но и устойчивых культурных кодов.
Для раскрытия темы, в основе методологии исследования лежит географический и историко-этнографический анализ, теория материальной культуры и сенсорная антропология. Физическое взаимодействие — это то, что формирует схемы памяти, которые отражаются в традиционной символике и ритуалах, поддерживающих преемственность культуры. Целью работы является проследить бессознательный путь тактильных фиксаций и раскрыть роль материала в формировании символической составляющей русской традиции.
Рубрикатор:
Введение
(1) География материала и нарратив происхождения 1.1 О природных ресурсах и их исторической доступности 1.2 Как источник добычи повлиял на восприятие материала
(2) Утилитарное использование материала, как основа тактильного восприятия 2.1 Ремесленные практики: диалог между телом и материалом 2.2 Формирование телесной памяти
(3) Телесное в культуре обрядов и декоративно-прикладном искусстве
(4) Семантика тела и материала в фольклоре 4.1 Материал, как часть системы атрибутов 4.2 Олицетворение материала: живое в неживом
(5) Проблема преемственность тактильного кода в современной культуре
Заключение
