Изображение повседневности в жанре сенжери у фламандских художников

Искусство способно подражать природе, но полностью передать её суть невозможно. Это можно сравнить с тем, как обезьяны порой передразнивают людей, имитируя их мимику и движения. Чаще всего это выглядит комично и несерьёзно. От такого поведения произошло разговорное слово «обезьянничать», то есть копировать чью-либо манеру поведения.

Слово с похожим значением есть и во французском языке. «Singerie» можно перевести как «обезьяньи выходки», «проделки». Так был назван популярный в XVI–XVIII веках жанр живописи, о котором пойдёт речь в этом визуальном исследовании.

На картинах жанра сенжери вы не увидите людей. Вместо них — обезьяны, а иногда и кошки разных видов, одетые в человеческую одежду и увлечённые человеческими делами.

В искусстве обезьяна стала устоявшимся символом несовершенства, а в европейской живописи могла символизировать греховность человека. Через неё могли высмеивать пороки и недостатки, например, глупость или чревоугодие.

Из этого символа вырос целый жанр, для которого характерны сатирические сюжеты. Мне было интересно рассмотреть их поближе и изучить, как в сенжери изображается повседневная жизнь. Моё внимание привлекли картины фламандских художников XVII века, и именно на их работах основывается это визуальное исследование.

Основные художники этого жанра, относящиеся к фламандской школе — несколько представителей династии Тенирсов и Ян Брейгель Старший

Разобрав сюжет нескольких картин, я сделаю выводы о том, что высмеивалось жанром сенжери, и, следовательно, было частью повседневной жизни, ведь сатира смешна оттого, что актуальна.

На картинах жанра, о котором идёт речь в исследовании, часто изображены сцены отдыха. Популярный сюжет — застолье.

Рассмотрим картину Яна Брейгеля Старшего «Пир обезьян»:

Здесь мы можем наблюдать многие недостатки человека, которые символизируют обезьяны. Часть героев сидит прямо на столе, другая часть ест с пола, а на заднем плане обезьяны громят мебель.

Поведение приматов контрастирует с окружением: на фоне расписных стен, резной мебели и обилия лакомств они выглядят особенно несуразно. «Пир обезьян» иллюстрирует невоспитанность людей. Метафорически, если переместить обезьяну из джунглей во дворец, она продолжит вести себя, как обезьяна.

На картине Давида Тенирса Младшего также изображена сцена трапезы. Но здесь подмечается другая особенность жизни людей XVII века.

Данное произведение искусства имеет отличный от пира Брейгеля смысл. Мы можем наблюдать представителей двух слоёв общества. В сенжери художники проводили черту между бедными и богатыми через одежду и головные уборы, поэтому можно сказать, что сидящие за столом или прямо на столе обезьяны в шляпах с перьями имеют более высокий статус в обществе, нежели те, кто сидит на полу. Пока стол богачей полон еды, бедные жарят устриц, считавшихся в то время едой нищих.

«Обезьяны в кухне» также иллюстрируют неравенство. Это показано с помощью изображения обезьяны высокого статуса, сидящей на стуле, как бы выше всех остальных.

Можно предположить, что, если существует сатирический сюжет на тему неравенства слоев общества, то такая проблема действительно имела место быть и была частью жизни людей того времени.

Тяга к вредным привычкам преследует человечество и по сей день, но давайте попробуем понять, как она проявлялась у людей XVII века и было ли это для них неотъемлемой частью жизни.

Картина Авраама Тенирса «Обезьяны, играющие в карты» будет хорошим примером того, как вельможи могли проводить время. Азартные игры были распространены, а конкретно в Нидерландах была популярна карточная игра «деберц». Курительные трубки, бокалы вина и игры на деньги — всё это, хоть и порицалось, имело спрос.

На картине видно, что курительные трубки есть как у прислуги, так и у господ. Зависимость от курения преследовала все слои общества.