Технологическое Возвышенное в иммерсивных инсталляциях

Стремительное развитие науки и техники все сильнее меняет жизнь людей, создавая новую цифровую реальность. Мы уже оказались в будущем — среди умных машин, искусственного интеллекта, в глобальном медиапространстве быстрого контента, а наш мир лежит на ладони в удобно и красиво задизайненном смартфоне. И этот процесс перехода в новую технологическую реальность не может не отражаться на внутренних переживаниях человека, его восприятии как окружающей среды, так и собственных границ телесности и сознания.

Столь глобальные изменения всех аспектов жизни вызывают множество противоречивых эмоций: от страха, тревоги и трепета до восторга, радости и гордости. Сталкиваясь с мощью новых технологий, человек будто оказывается перед звездным небом. Оно пугает и завораживает своей холодной бесконечностью, как и светящие огоньки дисплеев у превосходящих возможности нашего тела и мозга, создающих нашу новую реальность машин. Это соприкосновение с чем-то превосходящим человеческую природу, которое рождает ощущение величины и восторженный страх. Философия и эстетика относит такое переживание от встречи с необъяснимым и непредставимым к категории Возвышенного.

Иммануил Кант в «Критике способности суждения» писал, что восприятие Возвышенного «подавляет жизнедеятельность человека как природного существа, возбуждая при этом его духовные чувства, стимулирует деятельность его воображения». И данное определение не теряет актуальности по сей день. Однако в связи с бурным развитием цифровых технологий не только в быту, но и в искусстве, традиционные категории эстетики трансформируются из «естественных», относящихся больше к природе, в технологические. Сегодня мы уже говорим о «технологическом Возвышенном». Первые упоминания данного словосочетания относятся к эссе «Ответственность разума в цивилизации машин» в 1961-62 гг. американского историка Перри Миллера. Его идеи нашли свое продолжение в работах многих ученых и философов. Изучением влияния новых технологий на эстетику и искусство занимались Лео Маркс, Марио Коста, Винсент Моско, М. Б. Н. Хансен и др.

Современное медиаискусство один из самых наглядных способов продемонстрировать, что из себя представляет «техно-Возвышенное». Переживания Возвышенного по прежнему находятся на грани между тревогой и эйфорией — традиционными полюсами классического Возвышенного. В чем же новизна?

Медиаискусство с помощью новейших информационно-коммуникационных технологий позволяет испытать ощущения, ранее лежащие вне человеческих чувственных возможностей. Арт все активнее включает человека в свое пространство, делая его частью творческого процесса, что позволяет выйти за рамки привычного, окунуться в виртуальные миры полностью и переосознать, что такое реальность и ощущение себя относительно нее, раздвинуть границы видения и чувствования своей природы.

В данном визуальном исследовании изучается переживание технологического Возвышенного при взаимодействии с иммерсивными* инсталляциями, созданными с помощью новых медиатехнологий. Материал структурирован по трем главам, по степени участия посетителя в происходящем творческом действии:

— созерцание — нет физического взаимодействия с происходящим на экране — след присутствия — пространство инсталляции реагирует на присутствие и движение человека — управление пространством — у посетителя есть возможность осознанно повлиять своими действиями на облик инсталляции

Такой принцип разделения выбран для того, чтобы рассмотреть, что дает чувственному и телесному опыту каждая из ступеней погружения в виртуальное пространство.

• Иммерси́вность (от англ. immersive — «присутствие, погружение») — это способ восприятия, создающий эффект погружения в искусственно созданную среду.

«Созерцание — начальная ступень познания, чувственная форма отражения действительности в сознании»*

*А. А. Грицанов. Созерцание // Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом. — 1999.

В пространстве, где реальность — плоский экран, где можно лишь воспринимать происходящие через слух и зрение, человек сталкивается с новым ощущением себя относительно окружающей среды, которая стала изменяющимся, динамичным потоком цифровой информации. Современное медиаискусство стремится к освобождению формы, потому что неограниченная привычными рамками материя, иллюзия ее бесконечности и движения заставляет зрителя переживать «технологическое Возвышенное».

В пространстве иммерсивной инсталляции, где нет физического взаимодействия с происходящим на экране, человека захватывает невероятное, недостижимое, ужасающее превосходство техники над человеком. Перед зрителем разворачивается нечто сравни бушующему океану, чью силу и величину можно только наблюдать и осознавать. Но вместе с трепетом поднимается чувство окрыленности, сопереживания движению. Восторг развитием человеческого гения, смешанный со страхом перед неизвестностью, ждущей за порогом новой реальности. Но оторваться невозможно, цифровой бог уже здесь, создает реальность вокруг тебя, отбирая привычное чувство пространства и времени.

Что бывает, когда долго всматриваешься в бездну?

Иммерсивная инсталляция «EVERYTHING» от Nohlab приглашает зрителя окунуться в суть материи и всего существующего. Задуматься, что такое реальность, в которую мы верим и насколько огромна система, маленькой частичкой которой является человек.

Инсталляция «A Panorama of the Skies» была создана художницей Майей Петрич как пространство эмоций. С помощью аудиовизуальных технологий создается симуляция неба, которая трансформируется, перетекает в разные состояния, даря зрителю уникальный опыт переживания эмоций от смены небесных настроений.

Инсталляция «Machine Memoirs: Space» переосмысливает взаимосвязь памяти, знаний и истории космических наблюдений. Переведенные в вихрь абстрактных форм данные превращаются в визуальные образы, которые запускают воображение, заставляют замереть и впитывать виды альтернативной вселенной.

Японская художница Яёи Кусама в инсталляции «Infinity Mirrored Room — Filled with the Brilliance of Life» с помощью светодиодов и зеркал создает иллюзию бесконечности, сладкое и пугающее ощущение себя среди холодной вечности открытого космоса.

«Человеческие следы являются зеркальным отражением самого человека, который видит, открывает и познаёт себя как „человек“ в своих собственных следах, которые „показывают“ ему не только то, каким он был в прошлом, но и „указывают“ на то, каким он должен быть в будущем»*

*Buller, Andreas. Theorie und Geschichte des Spurbegriffes. Entschlüsselung eines rätselhaften Phänomens. — Marburg: TECTUM, 2016. — С. 128. — 144 с.

Следующим уровнем погружения в среду иммерсивной инсталляции стали реагирующие на присутствие и передвижение человека произведения. Это еще не полноценный процесс сотворчества субъекта восприятия с произведением цифрового искусства, но уже начало диалога между машиной и человеком. В этом соприкосновении рождается новый оттенок переживание «технологического Возвышенного». Осознание, что машина реагирует на твое присутствие, ощущение себя воспринимаемым цифровым пространством и телесной, материальной причастности к иной реальности. И «техно-Возвышенное» неминуемо сопровождается выделением этой инаковости, чужеродности машин, пониманием их недосягаемых возможностей, даже страхом, который невольно охватывает душу. Неужели цифровая бездна начала смотреть на нас?

Ощущение себя воспринимаемым машиной возвращает человека к самому себе, заостряет его внимание на собственной природе, на том, кем он является, что делает в этом мире, какой след оставит после себя и куда собирается шагнуть.