«Призрак из дерева», 1960–1980
2. Влияние Советского Союза — | 2.1. Европейские техники — | 2.2. Идеологическая доминанта — | 2.3. Нонконформизм
2.1. Европейские техники
Принятие кыргызами подданства Российской Империи ознаменовало, с точки зрения развития визуального искусства, заимствование новых техник: живопись, графика, новые сюжеты и материалы. Самые ранние примеры культурной диффузии, которая в данном случае обусловлена колониальной политикой, отмечены в период Советского Союза.
Теодор Герцен, «Невеста Каныкей», 1978 // Теодор Герцен, «Манас родился», 1973
Лидия Ильина, «Вечерний напев», 1972
Теодор Герцен, «Алымкан», 1987 // Теодор Герцен, «Токтогул у казахских пастухов», 1983
Лидия Ильина, «Напутствие», 1972
Лидия Ильина, «Возмужание», 1972
Лидия Ильина, «Возвращение», 1963
Валерий Ким, «В гости», 1974
Сагынбек Ишенов, «Река Нарын», 1968
Асанбек Молдахматов, «Развалины древнего города Бала — Сагуна. Башня Бурана», 1945
Турсунбек Койчиев, «Осенний день», 1990
Александр Древин, «Гараж в степи», 1932
Многие картины этой эпохи позволяют проследить устойчивость мистицизма.
Устойчивость в данном случае сохраняется и благодаря, и вопреки. С одной стороны, кыргызы уже приняли оседлый образ жизни, а предметы прикладного искусства продолжают использоваться в быту и воспроизводиться. Национальный фольклор представляет интерес для других союзных республик, изучается и фиксируется. С другой стороны, исследователи эпоса «Манас», который является носителем ценных сведений о быте, культуре, традициях и истории кыргызского народа, подвергаются репрессиям (Исаева А. К. Развитие манасоведения в Советский период // Российская тюркология. — 2021. — № 3-4. — С. 141-157).
Владимир Буторин, «Песня сверчков», 1989
Жоомарт Кадралиев, «Сегодня день из дней», 1984
Жоомарт Кадралиев, «Я помню», 1987
Тургунбек Касымбеков, «Мелодия Ак-Талы», 1982
Абдыжапар Омурчиев, «Рыбачье», 1985
Эркин Салиев, «Мал-базар», 1986
Эмиль Токталиев, «Саякбай», 1987
Образцы визуального искусства этого периода и следуют строгим правилам изобразительной школы, и являются полем для экспериментов в различных течениях.
Иван Мирошниченко, «Сидящий старик», 1954
Гапар Айтиев, «Портрет Мусы Баетова», 1949
Абдырай Осмонов, «Лицо старухи», 1967
Нурдамир Коргунбаев, «Семья», 1974
Айнагуль Садыкова, «Хлопкоробы», 1983
